Архитектура

В 750 году Абу-л-Аббас, дальний родственник Пророка, свергнул власть Омейядов и провозгласил создание новой династии, Аббасидов. Правления потомков Аббаса, легендарных халифов Гарун-аль-Рашида, аль-Мансура, аль-Мамуна, стало эпохой наивысшего расцвета исламской культуры, время великих ученых, философов, инженеров и путешественников.

Эпоха правления Омейядов (661 — 750), первой династии Арабского халифата, ознаменовалась полной победой ислама на огромной территории от Алжира до Афганистана. Земли, которые веками находились в орбите греко-римской, а затем византийской культуры, за считанные годы стали частью совсем другого мира.

Масада — старинное укрепление на вершине скалы не нуждалось в уж очень высоких стенах: со всех сторон она окружена отвесными склонами, а при взгляде вниз с этих скал просто дух захватывает. Вознесенная на вершину крепость осталась символом духа древнего народа, так и не покорившегося иноземным захватчикам. Действительно, взять крепость было практически невозможно, но римляне раскалывали и не такие твердыни, и для взятия Масады они построили столь мощный осадный вал, что он сохранился до наших дней.

Занимает в истории Украины особое место. Бурные политические события, ставшие причиной образования Гетманщины, впервые за сотни лет привели и к власти в Украине местную национальную элиту. И хотя политические успехи казацкой старшины оказались весьма сомнительными, последствия их деятельности для развития национальной культуры, и в том числе архитектуры, трудно переоценить.

Рубеж XVII — XVIII веков — интересный период в истории российской архитектуры. Первые реформаторские шаги царя Петра I Алексеевича не коснулись традиции искусства, но ослабили диктат Никоновской догматики. Для российских зодчих это означало освобождение от пятибанной формы и право на возвращение к любимой национальной модели храма-башни, храма-монумента, направленного в небо с головокружительной смелостью.

В конце XVII века в политике и искусстве Московской Руси произошел очередной поворот, вызванный расширением контактов с Западной Европой. Царь Федор III Алексеевич (1676 — 1682) под влиянием жены, полячки Агаты Грушецкой, и своего учителя Симеона Полоцкого перестроил придворный быт по западному образцу — при московском дворе впервые начали носить «немецкую одежду» и брить бороды.

В 1647 — 1654 годах, через сто лет после Стоглавого собора, русское православие пережило новое грандиозное потрясение. Честолюбивого патриарха Никона больше не устраивал титул главы христиан всея Руси — он потребовал статуса главы православных всего мира, звание православного Папы.

В начале XVI века в искусстве Московского государства произошел перелом, связанный с нарастанием националистических тенденций в государственной и церковной политике. В период правления Ивана Грозного (1530 — 1584) разработка идеи «Третьего Рима» привела к разрыву отношений с всемирным православием.

Архитектура молодого Московского государства развивала традиции владимирских памятников эпохи Андрея Боголюбского, однако почувствовала и некоторые веяния соседних школ. Под влиянием зодчества Новгородской республики московские храмы XIV — XV веков стали однокупольными и подчеркнуто вертикальными.

В XIV — XVI веках Новгородская земля была самым большим и процветающим восточнославянским государством. Независимость от татар и литовцев, торговые связи с Ганзейским союзом, и, наконец, доступ к природным ресурсам Русского Севера обеспечили республике ильменских словен исключительные условия для развития национальной культуры.