Слуги вуду

Котел для веры

Вуду — одно из верований, про которое слышали абсолютно все, но в ответ на вопрос, что оно из себя представляет, мало кто даст внятный ответ. «Нутам куклы, в которые иголки втыкают», — скажут одни. Другие упомянут тех же самых зомби и колдунов. Третьим придет в голову образ Барона Субботы в черном цилиндре и с сигарой в зубах. И все будут по-своему правы, хотя все перечисленное — лишь небольшая (но яркая) часть атрибутики религии, адептами которой являются десятки миллионов людей по всей планете. Точнее сказать, религий — у вуду несколько основных ветвей, не считая множества более мелких вариаций.

Вуду на Кубе зовется сантерия, в Бразилии — кандомбле, в Суринаме — винти. Отдельно стоит самобытное луизианское вуду, взращенное когда-то колдуньей Марией Лаво. И конечно, самая крупная и известная часть — вуду Гаити, сформировавшееся в среде западноафриканских рабов и смешавшее в себе африканские верования и католицизм. Звучит как полное безумие, но людям в рабстве нужно было во что-то верить, и они создали веру как из того, что принесли с собой, так и из того, что нашли на новом месте. Никто не вправе их осуждать.

Бог Отец стал богом-создателем, сотворившим мир и оставившим его в покое. Ангелы и святые — духами лоа, следящими за порядком во Вселенной. Центральная фигура среди них — Папа Легба, хранитель врат между жизнью и смертью, явно носящий черты святого Петра. Дева Мария стала Эрзули, богиней любви, красоты и страсти — к тому же весьма свирепой. Барон Суббота, он же Барон Самеди, не имел прототипов у христианства, воплотившись сам по себе как дух-хранитель мертвых и покровитель секса. И когда уже кажется, что любой католический священник должен грохнуться в обморок от таких метаморфоз, всплывает факт, что в 1860 году папа римский официально признал гаитянское вуду в качестве полноценной религии. Некоторые источники даже говорят, что «в качестве ветви католицизма», но это не так. Тем не менее терпению и спокойствию понтифика, который принял подобное решение, можно только позавидовать.

Куклы и иголки

На самом деле практики вуду не так страшны, как их рисует массовая культура Запада. Непосвященным по понятным причинам кажется, что какие-то дикари извратили святое (буквально), смешав с ужасной религией жертвоприношений и проклятий... Там же куклы эти. И зомби.

В самом деле, куклы занимают немалое место в магии вуду, но почти всегда это место положительное или нейтральное. К жрецам — хунганам-мужчинам и мамбо-женщинам — за изготовлением атрибута обычно обращаются сами прихожане. Затем над куклой проводятся ритуалы, призванные привлечь в жизнь человека деньги, достаток и процветание. Как вариант, если он заболел — из тела изгоняется недуг. И даже знаменитое втыкание иголок почти всегда служит лишь минорным наказанием или влиянием на ту или иную персону. Например, начал политик воровать — его кукле втыкают в голову иглу, чтобы оттуда вышли мысли о коррупции. Вполне миролюбивый и в чем-то даже притягательный метод, как и большинство ритуалов в вуду. Под сомнения попадают разве что жертвоприношения животных, но они присутствуют и в других признанных религиях, в том же исламе например. Жрецы вуду проповедуют любовь и порядок во Вселенной, лоа не стремятся причинить человеку вред без причины. «Но как же зомби?!» — воскликнете вы. Вопрос справедливый. Давайте рассмотрим его отдельно.

Встают и идут

Колдуны в вуду зовутся бокорами, и именно они отвечают за все те сомнительные вещи, которые ассоциируются с религией. Опять же стоит сразу заметить: колдун не значит злодей, просто он погружается в мир лоа чуть глубже прочих, а полученную силу может использовать как во зло, так и ради торжества добра. Даже зомбификация когда-то считалась на Гаити лишь одной из форм наказаний для преступников, но затем была запрещена. Сегодня мы, благодаря популярной культуре, твердо знаем, что для превращения в зомби нужен укус другого зомби, в крайнем случае оживление уже мертвого тела. Но изначально ритуал создания зомби включал в себя вполне живых людей, от которых колдун отделял часть души, тем самым помещая в состояние между жизнью и смертью. Затем зомби приставляли к работе — что добру-то зря пропадать? У самых жадных бокоров на плантациях трудились десятки «бездушных» рабов, и зачастую это кончалось тем, что один из них срывался и убивал хозяина.

Иногда происходили уже более знакомые нам «ужастиковые» случаи: мертвецы натурально вставали из могил и бродили вокруг, пугая прохожих и нападая на них. Некоторые возвращались домой спустя недели после похорон, повергая в шок родных. Можно было бы не поверить на слово суеверным жителям Гаити, но таких случаев оказалось зафиксировано не десятки, а сотни. Мотив поедания зомби человеческого мяса, как ни странно, скорее всего, пришел из японской мифологии, смешав образ зомби со злыми духами бусо. Те возникали из людей, погибших от голода, и поедали человеческую плоть без шанса насытиться.

«Оригинальные» гаитянские зомби иногда проявляли агрессию, но без людоедских склонностей. Как
правило, они просто слонялись туда-сюда, лишенные памяти, разума и души... Если, конечно, не удавалось вернуть им утраченное.

Порошок забвения

Как ни странно, теории зомби существует вполне серьезное научное объяснение. И нет, это не вирус, вырвавшийся на волю из секретной лаборатории! Хотя «заболеванием» его можно обозвать, только исключительно узконаправленным.

Антрополог и этноботаник Уэйд Дэвис в конце XX века здорово заинтересовался ритуалами создания зомби. Для своих исследований он добыл несколько образцов «порошка зомби», который колдуны Гаити использовали в зомбификации. И во всех них обнаружился основной компонент — тетродотоксин, разновидность нейротоксина (т. е. яда, влияющего на нервные клетки), вырабатываемый иглобрюхом, рыбой фугу. Бусо, фугу — у истории зомби гораздо больше связей с Японией, чем кажется на первый взгляд.

Так или иначе, точная доза нейротоксина, смешанного с другими компонентами, не убьет человека, но вызовет у него полный паралич тела, почти не отличимый от смерти. А если при пробуждении отсыпать ему порошка из дурмана, можно оставить личность в измененном сознании очень и очень надолго. Потом надо внушить «воскрешенному», что он стал зомби и должен выполнять команды хозяина-колдуна. Метод сработает, безусловно, не на каждом, но для малообразованных бедняков, привыкших подчиняться, сгодится. Тем не менее всегда остается риск, что жертва выйдет из-под контроля, поэтому только самые злые или самые глупые бокоры держали у себя дома подобных «слуг».

«Официальное» вуду давным-давно не использует практику зомбификации, предупреждая население об опасности общения с колдунами. Да и те, как несложно понять, как можно реже стараются прибегать к этому жуткому обряду: хлопот от него гораздо больше, чем пользы. Если бы от всей черной магии можно было избавиться путем исследований и логики, мы бы жили в более добром мире.