Смертельные игры древности

Живые фигуры

В мире во все времена было полно жестокости, но Средневековье — несомненный лидер в изощренном истреблении людей. Особо извращенной фантазией отличался испанский инквизитор Педро де Арбуес де Эпила. Сохранились сведения, что он был человеком самозабвенно верующим, с широким кругозором, имевшим острый ум. Но способ, который он придумал для уничтожения людей, не позволяет поверить, что этот человек был в здравом уме и не имел психических отклонений. Тем не менее, когда в 1474 году отец Педро был назначен главным инквизитором Арагоны, современники брали с него пример, восхищались им. Если б они знали, что многие из них станут жертвами его извращенной фантазии...

Инквизиция главным образом боролась с еретиками. Но просто казнить неугодных казалось главному инквизитору скучным. И он придумал, как одновременно с наказанием удовлетворить свою страсть к театральным эффектам. Известно, что Педро де Арбуес де Эпила очень любил шахматы. Видимо, поэтому ему в голову пришла идея превратить казнь в игру. Это кровавое месиво получило название «живые шахматы», где вместо фигур были еретики, приговоренные к смерти. Особое удовольствие изувер получал от того, что «фигуры» находились в постоянном ожидании смерти. Ведь прямо на их глазах происходила гибель таких же «фигур». Естественно, в ту пору не особенно разбирались, кто прав, кто виноват, а для разыгрывания таких шахматных партий постоянно нужны были новые участники. Игра проходила в большом зале, на полу которого была расчерчена шахматная доска. Живые фигуры обряжали в черные и белые одежды и размещали на соответствующих позициях. Ходы в шахматной партии делали... два слепых монаха. Сам же кукловод сидел неподалеку в удобном кресле и наслаждался зрелищем. Дальше все проходило, как в обычной шахматной игре: монахи поочередно делали ходы, и, когда какая-то фигура становилась «съеденной», на сцену выходил палач и казнил жертву. Он мог либо проткнуть человека клинком, либо снести ему голову с плеч, то есть оба варианта казни были чрезвычайно кровавыми. Жертвы не должны были убегать или сопротивляться, ведь они не люди, а недвижимые шахматные фигуры. Трупы поверженных оставались на поле до окончания игры. Таким образом, к концу шахматной партии вся доска была завалена обезображенными телами, лежащими в лужах крови.

Казнили и тех, кто по итогам игры оставался жив. По справедливости победителей надо было бы помиловать, но нет. Для них Педро де Арбуес де Эпила придумал очищение огнем, то есть оставшихся в живых попросту отправляли на костер. Поскольку инквизитору полюбилась эта забава, шахматные партии разыгрывались довольно часто.

Но всему когда-то наступает предел. В 1485 году главный инквизитор был найден мертвым в храме, при этом весь он был истыкан каким-то холодным оружием. Совершенно непонятно, почему католическая церковь не осудила подобные злодеяния, а, напротив, признала садиста мучеником и даже в 1867 году причислила к лику святых.

Навмахия: кровавый спектакль

Название «навмахия» переводится как «морское сражение». Можно сказать, что это зрелище представляло собой настоящий турнир моряков. В Древнем Риме для проведения навмахии заполняли арену водой, на которую спускали морские суда и воспроизводили знаменитые сражения. Казалось бы, вполне безобидное развлечение, если бы не одно но: зрелище это было весьма кровавым. В качестве участников использовали военнопленных и преступников, приговоренных к смертной казни. Сражения разыгрывались нешуточные, оставлявшие после себя горы трупов. Навмахия в Древнем Риме, прославившемся жестокими боями гладиаторов и звероборцев, была популярным развлечением для народа, всегда требовавшего «хлеба и зрелищ».

Для зрителей было важно, чтобы битва выглядела правдоподобно, и их совершенно не волновала кровавая суть спектакля, в котором гибли не только экипажи кораблей, но и сами зеваки. Надо сказать, что такие турниры устраивались не часто, в отличие от традиционных гладиаторских боев или сражений на колесницах. Естественно, это было связано не с принципами гуманизма, а с дороговизной самого мероприятия. Ведь для проведения навмахии надо было создавать искусственные водоемы: или наполнять арену водой, или выкапывать огромные ямы и тоже заполнять их водой. Кроме того, транспортировка морских судов была не дешевым мероприятием, да и обучение смертников требовало времени и затрат.
Самая первая навмахия была организована правителем Рима Юлием Цезарем в I веке до н. э. Она имитировала морскую битву, которая некогда происходила между египетским и тирским флотами. Для проведения турнира на Марсовом поле в Риме было вырыто огромное озеро, вокруг которого возвели галереи для зрителей. Зрелище было впечатляющим: на воде стояли настоящие боевые корабли, на палубах которых находились вооруженные люди, одетые в незнакомую римлянам одежду. В кровавом представлении приняли участие 16 галер, 4 тысячи гребцов и 2 тысячи гладиаторов. Римский историк Светоний писал: «В Рим отовсюду устремилось столько народу, что прибывшим приходилось ночевать в палатках прямо на улицах и в переулках. Давка была такая, что многих затоптали до смерти, в том числе двух сенаторов».

Зрелище началось по команде Цезаря. Корабли шли на таран, а воины сражались, используя настоящее оружие. Все это сопровождалось криками, проклятиями и стонами умирающих. По завершении навмахии Цезарь приказал спустить воду и на вновь засыпанном месте построить храм Марсу.

После смерти Цезаря император Август также решил провести подобный спектакль в честь освящения храма Марса. Для этого на берегу Тибра было вырыто озеро, в три раза превышающее по размеру водоем для первой навмахии: 557 метров в длину и 536 метров в ширину. Действо инсценировало битву между персидским и греческим флотами, состоявшуюся в Эгейском море вблизи острова Саламин. В турнире принимали участие, кроме гребцов, 3 тысячи гладиаторов и 24 боевых корабля. Именно на этом месте позже был возведен Колизей.

Но самая грандиозная и кровопролитная навмахия в истории была устроена императором Клавдием на Фу-цинском озере. Она инсценировала битву родосцев с сицилийцами. На воду было спущено 50 боевых кораблей, а гладиаторов было почти 20 тысяч! К озеру были стянуты войска, чтобы пресечь возможный мятеж участников. Полюбоваться на зрелище пришло более 500 тысяч человек, которые расположились на окрестных холмах. Надо сказать, что почти всех участников, оставшихся в живых после сражения, отпустили на волю, кроме тех, кто уклонялся от боя.

Основываясь на воспоминаниях очевидцев, историк Тацит сообщает: «Хотя участвовавшие в битве были преступниками, дрались они мужественно».

С тех пор навмахиями стали называть здания, в которых проводились сражения. После падения Римской империи такие же представления устраивались императорами Нероном, Титом, Домицианом, Филиппом I. Не отстали от них и Генрих II в Руане (1550), и Наполеон в Милане (1807). Да и у нас в Гатчине был устроен искусственный водоем для морских представлений.

Дикое сафари

Пунические войны между Римом и Карфагеном закончились победой Рима. Эта победа была одержана Публием Корнелием Сципионом, но ему не хотелось терять популярность и после войны, поэтому он решил удивить римлян показом диких животных, привезенных из Африки: крокодилов, слона и газелей. С тех пор каждый римский полководец, возвращаясь домой с победой, привозил диковинных животных из побежденных стран. Но вскоре римляне столкнулись с проблемой содержания зверья, которое уже надоело публике, ведь содержать животных, особенно львов, дорого и опасно. Таким образом, возник новый вид развлечений — венацио, что в переводе означает «охота на диких зверей».

Однако венацио — это не просто охота, это жуткое и кровавое зрелище. Римлянам нравилось наблюдать схватки между людьми и животными, и для кого они заканчивались хуже — для рабов или животных, — сказать трудно. На открытии Колизея на арену было выпущено около 9 тысяч диких зверей, большинство из которых погибли. Да и людей полегло немало, так как им не выдавали никакого оружия и сражаться со львами и медведями они должны были голыми руками. Властям это было на руку: во-первых, это было развлечение для толпы, а во-вторых, показательная казнь преступников.

Венацио, как правило, устраивалось в утро перед гладиаторскими боями. Для предотвращения побега животных и нападения их на зрителей устанавливались барьеры и выкапывались рвы. Противниками животных выступали бестиарии, среди которых были профессиональные бойцы и преступники, осужденные на смертную казнь. Первых иногда путают с гладиаторами, но это ошибочно, так как гладиаторы сражались только с людьми. Венацио, в котором участвовали профессионалы, чаще всего было постановочным и заканчивалось гибелью животного. А вот смертников выпускали на арену без оружия, доспехов, а порой даже без одежды. Нетрудно догадаться, каков был исход поединка в этом случае. В то время даже существовало название этого вида казни — предание зверям. Бывали случаи, когда одно животное убивало нескольких человек. Например, по свидетельству Цицерона, однажды лев убил 200 бестиариев.

Проигравшего — в жертву

В древности в Мексике существовала игра в мяч, называемая тлачтли на языке ацтеков и пок-та-пок на языке майя. Впрочем, называть это игрой не совсем правильно, хотя игроки, зрители и болельщики имелись. Действо носило религиозно-ритуальный характер и воспроизводило события священного эпоса Пополь-Вух о двух братьях-близнецах. Именно там обнаружено первое упоминание о футболе. Тлачтли проводили, когда надо было о чем-то попросить богов: о дожде или о победе над врагом.

Точные правила этой игры не дошли до наших времен, но то, что она была связана с жертвоприношениями, несомненно. Причем в разное время и в разных местах в жертву приносили либо победившую команду, либо проигравшую, либо только капитанов. Но такая смерть считалась большим почетом.

Мяч, изготовленный из каучука, был довольно тяжелым, массой около 4 килограммов. Понятно, что от удара таким мячом человек мог получить тяжелейшую травму, а то и вовсе скончаться на месте. Из одежды на игроках были только набедренные повязки с кожаной накладкой или корсет. На поясе висело приспособление для сильного удара по мячу, напоминающее хомут, весом до 30 килограммов. Иногда в экипировке присутствовали наколенники и защитные повязки на локтях. Такое снаряжение было обусловлено тем, что игроки не должны были отбивать мяч ни руками, ни ногами, разрешалось использовать только бедра, локти и колени. Поле для игры было узким и ограничивалось двумя стенами, установленными с уклоном для того, чтобы мяч лучше отскакивал. На стенах укреплялись каменные кольца, служившие воротами. В эти кольца надо было попасть мячом, а ведь их диаметр всего на несколько сантиметров превышал диаметр мяча, что делало задачу непростой. Команда, которая первой забрасывала мяч в кольцо, считалась победителем, а за каждый неудачный бросок начислялись штрафные очки. По окончании игры кому-то доставались почести и овации, а кому-то почетная смерть на алтаре, где из живых еще игроков вырывали сердца. Впрочем, некоторые источники утверждают, что играли в тлачтли и просто так, для развлечения.

Победитель остается живым

Существовали и другие, может быть, не столь кровопролитные соревнования, но не менее жестокие. Например, перетягивание кож у викингов. Это состязание было похоже на нынешнее перетягивание каната, только вместо него использовали кожи животных. Команды располагались по двум сторонам огромной ямы, в которой бушевал огонь. Победители с варварской точки зрения награждались щедро: они могли грабить поселения и насиловать женщин. Проигравших же оставляли гореть в яме.

У зулусов проводились битвы на посохах — нгуни. Конечно, соперники в таком бою не погибали, но получали огромное количество синяков и ран, становившихся потом уродливыми шрамами. Подобные поединки устраиваются и сейчас на свадебных торжествах. В них родственники жениха состязаются с родственниками невесты.

В Афганистане бузкаши — игра, во время которой команды борются за обезглавленную тушу козла, — до сих пор считается национальным видом спорта. Победителем становится тот, кто сможет передать тушу через линию ворот. Во времена талибов это развлечение было незаконным из-за его аморальности. А сейчас соревнования возродились снова, но вместо туши используют шкуру животного.

В Древней Греции практиковался панкратион, что в переводе означает «все силы». Можно сказать, что это аналог современных боев без правил. Противникам разрешалось использовать любые приемы. Нельзя было только выкалывать глаза сопернику и кусать его. Время поединка не устанавливалось, борьба продолжалась, пока один из борцов не сдастся или не погибнет. Победитель должен был сразу же вступить в бой со следующим претендентом, И так до тех пор, пока бойцов не останется двое. В Греции существует легенда, что первым таким поединком был бой между Тесеем и Гераклом.

На фоне всех этих кровавых побоищ аргентинский вид спорта — пато — кажется детской забавой. Игроки соревновались верхом на лошадях. Цель игры — передать мяч на свою сторону. В прежние времена мячом служила живая утка. Изначально игрокам надо было загнать утку через ворота на настоящую ферму. Но, как правило, во время матчей возникала драка с поножовщиной и утку никто не щадил. Следует заметить, что к концу XVIII века общество относилось к подобным забавам уже весьма неодобрительно, а некоторые католические священники даже отказывали погибшим игрокам в обряде погребения.