Индейци Тараумара пробегают в день 200 километров

Цепь каньонов в районе Сьерра-Тараумара раскинулась до самого горизонта. Эта область Мексики богата флорой, фауной и является местом растущей туристической инфраструктуры. «Рожденные для бега» - рарамури, так называют себя местные жители. Миру они известны как индейцы племени тараумара.

Сандалии-скороходы

Обувь бегунов выглядит хлипкой и неудобной, но, несмотря на это, тараумара не променяют ее на кроссовки от известных спортивных брендов. Изготовить туземные сандалии совсем не сложно, достаточно к кожаной подошве примотать ремешки. Звучит пугающе. Ведь путь по скалистым холмам - это не прорезиненная беговая дорожка! Здесь можно запросто споткнуться, поскользнуться на глине, порвать подошву и улететь с обрыва. Получается, протектор и мембранная защита в спортивной обуви - ненужные излишества? Как бы то ни было, мексиканские скороходы не нуждаются в подобных усовершенствованиях.

Тараумара в каком-то смысле так и не перешагнули пещерный этап человеческого развития. Они ведут образ жизни, понятный нашим ловким и неутомимым прародителям. Оттачивать мастерство бега индейцам помогала охота. Тараумара выходили на нее безоружными, они не использовали луки или копья, а просто загоняли свою жертву до изнеможения, часа ми напролет преследуя ее по лесам и склонам Сьерры, пока добыча сама не сваливалась замертво.

Как говорят очевидцы, тараумара бегут по поверхности, едва касаясь ее, а на лице их всегда блуждает безмятежная улыбка. И даже непогода для них не причина оставаться на месте.

Мастера бега на длинные дистанции равнодушны к одежде. Их тренировочный костюм ничем не отличается от повседневной одежды и представляет собой типичный этнический образ индейца. Главное в одежде бегунов - натуральные «дышащие» ткани и свободный покрой. Как и представители других мексиканских племен, индейцы тараумара носят свободные рубашки и пончо.

Легенда о гигантах

Image

Природа на северо-западе Мексики завораживает. Горные склоны покрыты узорчатой росписью, где художником выступила сама природа, которая за тысячи лет отшлифовала и разукрасила стены ущелий. Каменные глыбы издали напоминают развалины замков, церквей, руины мостов. Среди причудливых творений природы стоят овеянные легендами индейцев тараумара «каменные великаны». Нагромождения скалистых пород похожи на огромные человеческие фигуры, которые неподвижно замерли между редкими деревьями.

Согласно преданию, эти суровые окраины населяли великаны. Они дробили скалы, расчищали склоны и узкие долины от валунов, но так и не смогли полностью одолеть горы: сами окаменели. Фантазия индейцев отразила в этой легенде их трудное, не прекращающееся ни на один день сражение с дикой природой.

В большинстве своем тараумара имеют низкий рост и поджарую фигуру. Развитая мускулатура и жилистое телосложение позволяет им легко выполнять силовую работу. На первый взгляд кажется, что ноги бегунов слишком худые, но непропорциональность фигуры не отменяет поразительную мощь индейцев.

Женщины тараумара совсем не отличаются миниатюрностью. Телосложение у них более массивное, чем у мужчин. В этом нет ничего удивительного, ведь женщины выполняют большую часть работы по хозяйству, а физический труд накладывает отпечаток на внешность.

Лица как мужчин, так и женщин лишены миловидности. Грубые черты лица будто высечены из камня, крупный нос, резко очерченные губы и скулы дополняют облик.

Всегда в движении

Предки тараумара жили на Тихоокеанском побережье Мексики. На протяжении всей своей истории тараумара демонстрировали сильную привязанность к традициям. Их нравы, порядки, уклад имели ценность для выживания племени. Но во второй половине XVII века жизнь тараумара радикально изменилась, им пришлось столкнуться с представителями других культур и народностей.

Колонизаторы стремились к тому, чтобы тараумара работали на испанских фермах и рудниках. Для разработки новых рудников требовалась рабочая сила. Испанцы хотели использовать труд местных этнических групп. Вероятно, рудники казались индейцам входом в подземный мир, откуда происходят болезни и стихийные бедствия. Вторая половина XVII века прошла в кровавых конфликтах между испанцами и индейцами.

Рудники были не единственным камнем преткновения. Переселяться в города индейцы также не желали. В каньонах, из-за недостатка деревьев, дома в основном строятся из камня и глины. Индейцы были убеждены, что, покинув свои пещеры, они обязательно прогневают богов, создавших для тараумара эти природные жилища. По словам писателя и журналиста Луиса Родригеса, обычный уклад жизни европейцев вызывал ужас у индейцев. Об этом автор подробно написал в своем романе «Вечно в бегах».

Кровавые конфликты следовали один за другим. Историки отмечают, что тараумара трижды поднимали восстания против колонизаторов, но все безуспешно. В этот тяжелый для коренного населения период значительная часть племени была истреблена эпидемиями и испанскими завоевателями.

На смену колонизаторам пришли наркоторговцы, посягнувшие на территории этого племени. Вместе с наркотрафиком к хижинам индейцев протянулись асфальтированные дороги, инфраструктура, полиция...

Часть уцелевших тараумара объединилась с другими индейскими племенами, другие же бежали на юго-запад Сьерры, где, изолировавшись, смогли сохранить свою культуру и религию.

Тараумара, спасая свою самобытность, пожертвовали комфортом. Их путь пролегал через горы, ущелья и каменные препятствия. Их пристанищем становились пещеры, в которых индейцы укрывались от воинственных конкистадоров. Испанцы теснили коренных жителей, а те углублялись все дальше и дальше в необжитые скалистые дебри. Тараумара находили все новые и новые места обитания, дарованные им природой.

Жизнь в наши дни

Image

В 1853 году насчитывалось около 25 тысяч рарамури. Универсальный историкогеографический словарь приводит данные переписи населения. В 1970 году насчитали всего лишь 25 479 человек. Следует иметь в виду, что сводки приблизительны. Из-за рассредоточенности тараумара их было трудно зарегистрировать при переписи населения.

Исследователь каньонов Ричард Д. Фишер в 2003 году выпустил монографию. На тот момент всего насчитывалось 121 835 семей тараумара. Язык тараумара используется в начальных школах, в местных органах власти и на предприятиях.

Суровые природные условия, недостаток воды, электричества и коммуникаций вынуждает тараумара жить небольшими семьями. Сохранились общинное самоуправление, обычай взаимопомощи «всем миром». Половина тараумара не знают грамоты, 28,7% имеют неполное начальное образование.

В доколониальный период тараумара шили свою одежду из материалов, которые у них были под рукой. В основном они использовали волокна растений и шкуры диких животных. Затем, под влиянием иезуитов, они начали ткать шерсть, освоили грамоту. Пятая часть индейцев тараумара умеет читать и писать по-испански.

Зимой люди живут в каньонах, а летом в горах. Периодически они меняют дома, покидают жилища, а потом в них возвращаются. Маис - основная пища у индейцев тараумара. Даже на неплодородных почвах миролюбивые племена пытаются развивать огородничество и животноводство. Дичь в горах исчезает, поэтому индейцы стараются обзавестись овцой или козой.

Рекордные показатели в беге демонстрируют не все жители племени, но в среднем каждый здоровый мужчина может пробежать около 200-250 километров. В газетах был описан случай, когда за пять дней представитель тараумара пробежал около 960 километров только на воде и лепешках, преодолевая до 200 километров ежедневно.

Следует подчеркнуть, что бег здесь не считается тренировкой, это образ жизни и мышления. Бег для индейцев и есть сама жизнь.

Термин «тренировка» к индейцам неприменим, ведь тараумара не тренируются, а расслабляются, становясь одним целым с природой. Они не готовятся к соревнованиям, даже в день старта, не разминаются, не делают растяжку. Зато потом бегут, как ветер.