Ильинская церковь в Мичуринске

РОЖДЕНИЕ ШЕДЕВРА

 

Постройку Ильинского храма (или, в просторечии, «Ильинки») жители Мичуринска упорно связывают с именем Растрелли. Связь эта — даже выражаясь с предельной мягкостью — не столь тесна, как хотелось бы думать патриотам родного города. Впрочем, и без Растрелли история церкви не теряет в насыщенности.

Ильинская церковь (Россия, г.Мичуринск, 1781-1801 гг.).Ильинская церковь (Россия, г.Мичуринск, 1781-1801 гг.).

Ильинская церковь, в некотором смысле, — ровесница Козлова (так назывался на протяжении своей досоветской истории нынешний Мичуринск), появившегося в 1635— 1638 годах на правом берегу реки Лесной Воронеж как один из укрепленных пунктов южной засечной черты. Одновременно с сооружением острога, согласно царскому указу, в Козлове возводился монастырь: «Во 144 (1636) году, как ставили город Козлов Ясельничей и воевода Иван Васильевич Биркин да Михайло Иванов Спешнев, и им воеводе и Михаилу, по указу блаженныя памяти великого Государя, царя и великого князя Михаила Федоровича всея России, и по грамоте из Новгородского приказу, велено построить в том городе Козлове царское богомолие, девичь монастырь пророка Божия Ильи».

 

«Келий поставить негде и прокормиться в достаток нечем...»

Новый «девичь монастырь» призван был дать приют осиротевшим женам, сестрам и дочерям тех, кто «служил по Козлову в полковой службе». Благое начинанье! И поначалу все складывалось вполне счастливо. Для сестер выстроили храм (а иконы прислал сам царь Михаил Федорович — «Нерукотворенного Спаса, пророка Илии, Михаила Малеина, писаны на празелени»), поставили кельи, оделили их денежной и хлебной ругой.

Однако со временем положение монастыря расстроилось. Число насельниц увеличивалось, а содержанья им не прибавлялось. И, как обычно у нас, помогло лишь обращение в высшие инстанции — в данном случае, к царям и великим государям Иоанну и Петру Алексеевичам.

 

Инокини писали, что они, «игуменья с сестрами, многие осиротели, и многие из них вдовы и девки, пострижены и живут в том монастыре в тесноте по чужим кельям, потому что келий поставить негде, а в монастыре их человек до ста и больше, многие хотят постричься, а за утеснением, что келий поставить негде и прокормиться в достаток нечем, не постригаются».

 

Великие государи вняли сиротской мольбе, прибавили хлебного жалованья и велели козловскому воеводе Афанасию Соймонову отдать черницам две пустопорожние стрелецкие усадьбы под расширение обители. Но оскудения это не остановило. Скоро, к тому же, наступил XVIII век, когда и всем монастырям пришлось несладко, а таким убогим — в особенности. И. И. Дубасов в «Очерках из истории Тамбовского края» (1883—1897) писал: «По смерти преосвященного Питирима (имеется в виду свт. Питирим Тамбовский, скончавшийся в 1698 году. — Прим. ред.) монастырское оскудение по известным причинам началось сразу. А Козловский Ильинский женский монастырь впал в совершенное нищенство. Вотчин и оброчных статей он не имел. В табелях монастырского приказа записан не был. И только город Козлов отчасти помогал ему из кабацких сборов».

 

Решила дело небезызвестная екатерининская реформа: «Когда предписано было в 1764 году, по рассмотрении епархиальных архиереев, оставить в 28 губернских и провинциальных городах по одному третьеклассному женскому монастырю, избрав лучшие по строению, Ильинский монастырь в городе Козлове, не отличавшийся хорошею наружностью зданий, был упразднен. Церковь его, с учреждением при ней причта из священника и двух причетников, была переименована в приходскую. Прихожанами к ней были причислены от смежных церквей до 70 дворов, движимое и недвижимое имущество, какое только принадлежало монастырю, было отдано во владение Тамбовскому Вознесенскому женскому монастырю, в который были переведены и игуменья, и все монашествующие сестры», — писали «Тамбовские епархиальные ведомости» в 1878 году.

 

«И крыша вся обгорела...»

Надо отметить, что к моменту «перепрофилирования» монастырской церкви в приходскую она была уже каменной. Как-то так случилось, что о времени ее постройки (как и о том, почему ее посвятили Рождеству Пресвятой Богородицы, а Ильинским оставили лишь придел) никаких сведений не сбереглось.

 

В том самом 1764 году, когда храм стал приходским, он серьезно пострадал при пожаре — а вернее, как следует из документов, — при целом ряде пожаров, изнурявших Козлов в июле месяце того года (должно быть, необычайно жарком). Священник Алексей Максимов уведомлял консисторию, что «святые образа, ризница и протчая церковная утварь вынесена была в другое безопасное место в которое время как с святых престолов так и с жертвенников святые одеянии были сняты, престольные же столбцы из разных случаев повреждены и крыша вся обгорела». Богослужения совершать, таким образом, не представлялось возможным. Потребовался ремонт, после которого церковь вновь освятили.

 

Но ремонт, по всей видимости, не смог решить всех проблем. Здание ветшало, и в 1781 году жители Козлова решили строить новый храм.

 

Спасительная ложь

Ктитором новой церкви выступил козловский купец «Иван Григорьев сын Воронов», к моменту закладки здания числившийся во второй гильдии. Проект заказали в Петербурге. Но вот кому? Тут начинается путаница.

 

Согласно распространенной в Козлове легенде, новый Ильинский храм строился по проекту Франческо Бартоломео Растрелли. Это, конечно, сущий вздор (хотя бы потому, что Растрелли умер за десять лет до составления оного проекта), но вздор, оказавшийся спасительным для церкви в 1930-е годы, когда ее собирались ломать. Тогда этой городской легендой сумели усмирить прыткость властей. Не обошлось без привлечения И. Э. Грабаря. Однако совершенно очевидно, что Грабарь в данном случае лукавил — как мы считаем, самым простительным и даже единственно возможным образом: коли для спасения оригинального храма требовалось назвать его растреллиевским, значит так тому и быть.

 

Но если и можно как-то связать козловскую церковь с именем Растрелли, то лишь через кого-либо из его безвестных учеников.

 

В качестве второго претендента на роль строителя Ильинского храма называют Томмазо Адамини (1764— 1828). И тоже мимо. В 1781 году архитектор был еще слишком юн и, кроме всего прочего, находился вне пределов России. Так что следует признать, что имя автора Ильинской церкви, составляет загадку для нас, — и успокоиться или продолжить архивные изыскания.

 

Строился храм около двадцати лет. Освящение его главного престола состоялось только в 1801 году. Заслуживает внимания то обстоятельство, что в консисторских документах, связанных с этим событием, речь идет уже о «новопостроенной Преображенской и придельной Ильинской церкви», а не о Богородице-Рождественской. Хотя в 1781 году собирались строить храм с прежним посвящением. Что послужило причиной к перемене этого решения — отражения в документах не нашло.

Назад Вперед


1 830
  • Нравится
  • 9

Интересно почитать


Васильевская Церковь в Овруче
Первая церковь Св. Василия была построена в Овруче (Украина) великим князем Владимиром Святославичем в 997 — 989 годах на месте разрушенного...
Церковь аббатства Тринити в Вандоме
Классическим памятником пламенеющей готики является Троицкая церковь аббатства Тринити в Вандоме (Франция). Монастырь этот был основан еще в 1040...
Санта Мария де Лара
Вестготское королевство, существовавшее на землях Испании в 453 — 718 годах оставило целый ряд интересных памятников архитектуры. Особого...


Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Все Чудеса Мира
Категории Чудес
Просто Интересно
Любопытные сведения

Вопреки распространенному мнению, на суше жабы передвигаются шагами, а не прыжками.


Самые популярные статьи
Что больше читают