Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове

В начале XVI века в искусстве Московского государства произошел перелом, связанный с нарастанием националистических тенденций в государственной и церковной политике. В период правления Ивана Грозного (1530 — 1584) разработка идеи «Третьего Рима» привела к разрыву отношений с всемирным православием. В 1551 году на Стоглавом соборе московскую версию христианства было объявлено единственной настоящей верой, а православные Киева, Константинополя, Афона стали для московитов иноверцами.

Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове (г. Москва, Россия, 1547 — 1554 гг.).

Новый статус церкви нуждался в отражении в монументальном искусстве. Московские зодчие решили эту сложную задачу в два различных способа. Большие монастырские храмы они начали делать подчеркнуто архаичными, «древнерусскими» — с обязательными пятью куполами и узкими щелеобразными окнами, которые ошибочно считались признаком древности. Небольшие же приходские и домовые церкви начали возводить в совершенно новой манере, опиравшейся на традиции деревянной архитектуры финно-угорского севера. Такие храмы имели пирамидальную форму и завершались палатками или многоярусными башнями.

 

Ценным образцом архитектуры эпохи Ивана Грозного является храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове, сейчас находится на территории Москвы. Это — единственный многостолпный храм XVI века, сохранивший свой ​​первоначальный вид. Его знаменитый аналог, собор Василия Блаженного на Красной площади, был перестроен в период правления Бориса Годунова с заменой полусферических куполов на фигурные.

 

Усекновенский храм в Дьякове представляет собой симметрическую группу из пяти восьмигранных столбов, которые изолированы друг от друга и имеют самостоятельные входы и алтари. Центральный столб, посвященный Усекновению главы Иоанна Предтечи, имеет сложную многоярусную структуру. Над двумя рядами треугольных кокошников поднимается восьмерик, на котором размещен объем из крупных полуцилиндров, увенчанных антаблементом. Над каждым полуцилиндром, в свою очередь, расположены цилиндры меньшего размера, дальше идет невысокий барабан с филенками, завершающийся низким полусферическим куполом. Цилиндры, собранные под общей главой, символизируют центральную концепцию московской идеологии XVI века — объединение большого количества людей и краев под скипетром государя всея Руси.



1 374
  • Нравится
  • 5

Интересно почитать


Новодевичий Монастырь
В конце XVII века в политике и искусстве Московской Руси произошел очередной поворот, вызванный расширением контактов с Западной Европой. Царь Федор...
Ростовский Кремль
В 1647 — 1654 годах, через сто лет после Стоглавого собора, русское православие пережило новое грандиозное потрясение. Честолюбивого патриарха...
Спасо-Андроников Монастырь
Архитектура молодого Московского государства развивала традиции владимирских памятников эпохи Андрея Боголюбского, однако почувствовала и некоторые...
Успенский Собор во Владимире
Два века после крещения Руси ее монументальная архитектура практически не отличалась от византийских образцов. Культурной жизнью государства...
Церковь Йован Канео в Охриде
В 1067 году Болгарское царство было завоевано византийцами, которые установили свой ​​протекторат над Восточными Балканами на три века. Однако...
София Охридская
Храмовая архитектура второго периода Македонской династии (945 — 1059) отмечается целым рядом новых достижений, оказавших огромное влияние на...


Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Все Чудеса Мира
Категории Чудес
Просто Интересно
Любопытные сведения

Город Кривой Рог принято считать лидером среди украинских городов по протяженности, которая составляет около 120 км.


Самые популярные статьи
Что больше читают