Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове

В начале XVI века в искусстве Московского государства произошел перелом, связанный с нарастанием националистических тенденций в государственной и церковной политике. В период правления Ивана Грозного (1530 — 1584) разработка идеи «Третьего Рима» привела к разрыву отношений с всемирным православием. В 1551 году на Стоглавом соборе московскую версию христианства было объявлено единственной настоящей верой, а православные Киева, Константинополя, Афона стали для московитов иноверцами.

Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове (г. Москва, Россия, 1547 — 1554 гг.).

Новый статус церкви нуждался в отражении в монументальном искусстве. Московские зодчие решили эту сложную задачу в два различных способа. Большие монастырские храмы они начали делать подчеркнуто архаичными, «древнерусскими» — с обязательными пятью куполами и узкими щелеобразными окнами, которые ошибочно считались признаком древности. Небольшие же приходские и домовые церкви начали возводить в совершенно новой манере, опиравшейся на традиции деревянной архитектуры финно-угорского севера. Такие храмы имели пирамидальную форму и завершались палатками или многоярусными башнями.

 

Ценным образцом архитектуры эпохи Ивана Грозного является храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове, сейчас находится на территории Москвы. Это — единственный многостолпный храм XVI века, сохранивший свой ​​первоначальный вид. Его знаменитый аналог, собор Василия Блаженного на Красной площади, был перестроен в период правления Бориса Годунова с заменой полусферических куполов на фигурные.

 

Усекновенский храм в Дьякове представляет собой симметрическую группу из пяти восьмигранных столбов, которые изолированы друг от друга и имеют самостоятельные входы и алтари. Центральный столб, посвященный Усекновению главы Иоанна Предтечи, имеет сложную многоярусную структуру. Над двумя рядами треугольных кокошников поднимается восьмерик, на котором размещен объем из крупных полуцилиндров, увенчанных антаблементом. Над каждым полуцилиндром, в свою очередь, расположены цилиндры меньшего размера, дальше идет невысокий барабан с филенками, завершающийся низким полусферическим куполом. Цилиндры, собранные под общей главой, символизируют центральную концепцию московской идеологии XVI века — объединение большого количества людей и краев под скипетром государя всея Руси.



1 069
  • Нравится
  • 5

Интересно почитать


Новодевичий Монастырь
В конце XVII века в политике и искусстве Московской Руси произошел очередной поворот, вызванный расширением контактов с Западной Европой. Царь Федор...
Ростовский Кремль
В 1647 — 1654 годах, через сто лет после Стоглавого собора, русское православие пережило новое грандиозное потрясение. Честолюбивого патриарха...
Спасо-Андроников Монастырь
Архитектура молодого Московского государства развивала традиции владимирских памятников эпохи Андрея Боголюбского, однако почувствовала и некоторые...
Успенский Собор во Владимире
Два века после крещения Руси ее монументальная архитектура практически не отличалась от византийских образцов. Культурной жизнью государства...
Церковь Йован Канео в Охриде
В 1067 году Болгарское царство было завоевано византийцами, которые установили свой ​​протекторат над Восточными Балканами на три века. Однако...
София Охридская
Храмовая архитектура второго периода Македонской династии (945 — 1059) отмечается целым рядом новых достижений, оказавших огромное влияние на...


Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Все Чудеса Мира
Категории Чудес
Просто Интересно
Любопытные сведения

Мы часто видим викингоа, изображенных в шлемах с рогами. Тем не менее, это большое заблуждение, причиной которому послужила одна из художественных школ, основанная в 1811 году в Стокгольме. Целью этой школы была популяризация скандинавской мифологии. Именно они начали изображать викингов в шлемах с рогами, однако нет никаких исторических подтверждений, что древние скандинавские воины носили подобные шлемы.


Самые популярные статьи
Что больше читают